Como pregar um falso evangelho em 5 passos fáceis!

Passo 0: Prepare a si mesmo! Você terá que ter a capacidade de:
- usar versículos isolados e distorcê-los.
- aparentar totalmente bem-sucedido em todas as áreas.

Nota: fique firme e chame todo mundo que falar contra o que você faz de fariseus preguiçosos. Lembre-os que eles não podem julgar. (você pode!)


Passo 1: Mostre somente algumas características de Deus que agradam o ego das pessoas, como:
“… Deus é amor” (I João 4: 8, ARA)
“Mas tu, Senhor, és Deus compassivo e cheio de graça, paciente e grande em misericórdia e em verdade.” (Salmo 86: 15, ARA)

… e oculte as que não agradam como:
“Santo, Santo, Santo é o Senhor Deus, o Todo-Poderoso, aquele que era, que é e que há de vir.” (Apocalipse 4: 8, ARA)

… tente tornar Deus em um velho bondoso e fraco, mais ou menos como o papai Noel. Jamais como o Rei dos reis, Senhor dos senhores e o justo Juiz.

… se você quiser elogiar bastante a pessoa nesta etapa também é muito bom. Assim ela não ficará intimidada. Bajule bastante!


Passo 2: Ofereça motivos para as pessoas virem para Deus, como:
“Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que crêem no seu nome” (João 1: 12, ARA)

… se possível, mostre como Deus tem te abençoado materialmente. E enfatize as bênçãos:
“Se ouvires a voz do SENHOR, teu Deus, virão sobre ti e te alcançarão todas estas bênçãos” (Deuteronômio 28: 2, ARA)

… e oculte a depravação total do homem e a justa condenação de Deus sobre o pecado, como:
Como está escrito: “Não há nenhum justo, nem um sequer; não há ninguém que entenda, ninguém que busque a Deus. Todos se desviaram, tornaram-se juntamente inúteis; não há ninguém que faça o bem, não há nem um sequer”. 
“Suas gargantas são um túmulo aberto; com suas línguas enganam”
“Veneno de serpentes está em seus lábios”
“Suas bocas estão cheias de maldição e amargura”
“Seus pés são ágeis para derramar sangue; ruína e desgraça marcam os seus caminhos, e não conhecem o caminho da paz”.
“Aos seus olhos é inútil temer a Deus”. (Romanos 3: 10-18, NVI)

“Não temais os que matam o corpo e não podem matar a alma; temei, antes, aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o corpo.” (Mateus 10: 28, ARA)

… ou se for falar em pecado, não intimide a pessoa. “Julgar é muito feio”. Lembre que todos somos pecadores. Não há necessidade de mostrar a gravidade do pecado. E nem pense em fazer a pessoa se sentir culpada pelos seus próprios pecados. Portanto, use versículos generalistas e os amenize, como:
“pois todos pecaram e estão destituídos da glória de Deus” (Romanos 3: 23)

Passo 3: Mostre que para a pessoa receber todos aqueles benefícios ela deve “aceitar” Jesus:
“Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo o que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.” (João 3: 16, ARA)

“Eis que estou à porta e bato; se alguém ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa e cearei com ele, e ele, comigo.” (Apocalipse 3: 20, ARA)
Nota: esqueça o contexto de Apocalipse 3 que refere à igreja e não aos não-convertidos.

… oculte a loucura da pregação do Evangelho da cruz. É muito sanguinário e não queremos ofender ninguém.


Passo 4: Faça uma oração com a pessoa, de preferência a faça repetir palavras que ela nem tem idéia do que signifique, mas lembre de afirmar que Deus vê o coração. Contudo não a deixe fazer uma oração que vem do coração dela, que teoricamente deveria estar arrependido.


Passo 5: Afirme categoricamente que a pessoa é salva. E deturpe I João:
“Aquele que tem o filho tem a vida; aquele que não tem o Filho de Deus não tem a vida.” (1 João 5:12, ARA)
Nota: esqueça que todo livro de I João foi escrito para saber se uma pessoa é salva ou não e reduza ter o Filho de Deus em fazer uma oração.


FONTE: http://voltemosaoevangelho.com

OBS: "Todo aquele que ler estas explanações, quando tiver certeza do que afirmo, caminhe lado a lado comigo; quando duvidar como eu, investigue comigo; quando reconhecer que foi seu o erro, venha ter comigo; se o erro for meu, chame minha atenção. Assim haveremos de palmilhar juntos o caminho da caridade em direção àquele de quem está dito: Buscai sempre a Sua face."

Agostinho de Hipona

DIFERENÇAS ENTRE O QUE É BOM E O QUE É ESSENCIAL

Tentaremos encorajar o leitor a pensar de uma maneira diferente.

Vamos começar com a seguinte pergunta: 'Comer carne é bom?', muitos dirão que sim, mas segue outra pergunta;

 ''Mas é essencial?' ou seja, se separarmos a carne de sua  dieta diária, você irá morrer?

Pensando de uma outra forma: 'Ir a igreja é bom?' muito dirão, que sim, mas é essencial?

Pense comigo, se eliminarmos os templos, igrejas, salões, os cristão desapareceriam? Se proibissem os cultos, a igreja deixaria de existir? Se não tivesse mais grupo de louvor, coral, coreografia, deixaria de ter o culto? Se fosse eliminada a pessoa do pastor, deixaria de ter pregação?

Claro que não! Jesus nunca precisou de Templos, salões, grupo de louvor e "pop stars", para propagar a sua palavra e salvar vidas.

Tudo isto pode ter aparência de bom, mas não é essencial Col.2:22-23.

O essencial e saber que: 'Mateus 18:20  Porque onde estiverem dois ou três reunidos em meu nome, aí, estou eu no meio deles.'

A verdadeira Igreja de Cristo e esta está em maiúsculo, não está presa numa gaiola de ferro e concreto, mas está livre e dinâmica para proclamar o Reino de Deus, pois fomos chamados para atender o Ide e não o Vinde para nossos templos. como está escrito: 'Marcos 16:15  E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda a criatura.' Isto sim e essencial.

por: Zé Geraldo

ONDE ESTÁ O CONSOLADOR?

Já notaram que conhecemos Deus (ou achamos que conhecemos) como o Todo Poderoso. Quando a intenção é despartar medo, fazemos referencia a Deus, afim de coagir alguém; quando queremos transmitir o amor, fazemos referencia a Jesus, o amado, para comover o que escuta.

Pergunta: Onde aparece o Espirito Santo nesta História?
A igreja tem tratado a treceira pessoa da trindade como um ser mudo e indiferente.
Minha percepção é, que a igreja, TENTA calar o mover do Epírito entre nós. Levando em consideração é possível abrir uma igreja (instituição) sem palavra, sem oração, e sem a presença do Espírito Santo dirigindo a vida da igreja (instituição).

Precisamos dar uma volta de 180º neste quadro e envolver o pessoa do Espírito Santo em nossas vidas, como foi no principio da igreja.

Apocalipse 2.4:Tenho, porém, contra ti que deixaste o teu primeiro amor.5:Lembra-te, pois, de onde caíste, e arrepende-te, e pratica as primeiras obras; quando não, brevemente a ti virei, e tirarei do seu lugar o teu castiçal, se não te arrependeres.

Volta igreja aos principios,

MUTILANDO O CORPO DE CRISTO

MUTILANDO O CORPO DE CRISTO



EFESIOS 4.16  Do qual todo o corpo, bem ajustado, e ligado pelo auxílio de todas as juntas, segundo a justa operação de cada parte, faz o aumento do corpo, para sua edificação em amor.

Ler este texto das Escrituras parece um sonho...Que sonho?...Ver o corpo de Cristo unido conforme o que o Pai realmente desejava quando entregou seu filho Jesus para morrer na cruz.
Quando lemos a expressão "e ligado pelo auxílio de todas as juntas", imaginamos uma multidão de irmãos, de mãos dadas, formando uma gigantesca roda, digna de ir para o livro do "guines". Mas, infelizmente, não é isto que enxergamos. Pelo contrário, atualmente testemunhamos uma verdadeira carnificina e uma impiedosa mutilação da Igreja, o Corpo de Cristo.
Historicamente, sabemos que a luta pelo prestigio, pela fama e pelo poder, é prática muito comum e bem aceita nos arraiais da igreja institucionalizada. Não poderia ser diferente diante do modelo adotado por séculos. Este modelo 'piramidal' de governo, onde quem está no topo, luta para se manter lá e quem está em baixo, luta com a mesma força e intensidade do que está em cima, para ocupar a posição do seu superior. E quem sofre com isto é o 'Corpo', que é conduzido por esses pastores que se elegem como sacerdotes, intermediando o acesso  das ovelhas ao seu verdadeiro pastor, JESUS CRISTO. Pastores que foram  seduzidos pelo estrelato. Não entram e nem deixam entrar, como diz no Evangelho segundo Mateus (MT 23:13):  Mas ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! Pois que fechais aos homens o reino dos céus; e nem vós entrais nem deixais entrar aos que estão entrando.
O modelo eclesial piramidal tem atrofiado e mutilado o "CORPO" das mais diversas formas:

- Mutilam do 'Corpo', cortando o estudo da palavra e oração pelos programas e atividades eclesiásticas.

- Mutilam do "Corpo", mudando o verdadeiro culto ao Senhor, transformando-o num 'show' ou espetáculo, a fim de prender a atenção do público.

- Mutilam o 'Corpo’, “diluindo a pregação do evangelho em citações psicológicas e hedonistas; para poupar o público do ‘confronto’, oferecendo o ‘conforto’”.

- É mutilado do 'Corpo', qunado a diversidade dos dons e serviços, são concentrados em uma só pessoa, rasgando as páginas de 1Cor 12.5-31, e elegendo um governo sacerdotal único. Nesse governo, se você não tem um anel de formatura, você não é capaz de ministrar a santa ceia, batizar, fazer casamentos e etc.

- Mutilam e oprimem os pensadores (bereianos), tachando-os de rebeldes e condenando-os à fogueira da rebeldia.

- Mutilam do 'Corpo' explusando seus profetas que denunciam o pecado, a omissão e a injustiça.

- Mutilam do ‘Corpo” seus braços e pernas  por meio de conchavos políticos para manterem sem paz nesta terra. Dessa forma, aniquilam a força que o 'Corpo' tem para se movimentar nesta terra.
- Mutilam o 'Corpo', quando cortam os verdadeiros membros e implantam 'próteses', qualificando  essas próteses pelo ter (material) e não pelo ser (pessoal e espiritual)

Por tudo isso, denunciamos que esse sistema de governo é uma violência contra a Igreja do Senhor Jesus, porque, se não bastasse as mutilações, tentam transformar o Corpo de Cristo num monstrengo semelhante a uma figura de um filme antigo, chamado de 'ROBOCOP'. Ou seja,  tentam substituir partes verdadeiras do Corpo por próteses irreais que não têm vida no Corpo, não são regadas pelo Sangue do Cordeiro.
Entendemos que estas mutilações é a tentativa humana de substituir os membros verdadeiros por próteses. Essas, no 'Corpo', são consideradas como 'corpo estranho' e por isto são rejeitadas.
Oro para que a igreja acorde e veja que não tem substituto, não existem próteses para o Corpo de Cristo, pois  Ele é Santo é só aceita o que tem vida. As próteses não podem receber a seiva da vida que Cristo oferece. Então vamos acordar e rejeitar as falsificações no nosso meio, que podem ter forma de braço, cor de braço, dedos e unhas, mas é corpo  frio, não passa o sangue, não tem vida.

Rejeitemos o evangelho diluído e nos incluamos no Corpo que é verdadeiro, e alimentemos diretamente de Cristo.


Ze Geraldo

Não Quero mais ser Evangélico - Ariovaldo Ramos

“Quero voltar para Jesus Cristo, para a boa notícia que Ele é, e ensinou. Voltemos a ser adoradores do Pai, porque, segundo Jesus, são estes os que o Pai procura e, não, por mão de obra especializada ou por profissionais da fé. Voltemos à consciência de que o caminho, a verdade e a vida é uma pessoa e não um corpo de doutrinas e/ou tradições, nascidas da tentativa de dissecarmos Deus; de que, estar no caminho, conhecer a verdade e desfrutar a vida é relacionar-se intensamente com essa pessoa: Jesus de Nazaré, o Cristo, o Filho do Deus vivo. Quero os dogmas que nascem desse encontro; uma leitura bíblica que nos faça ver Jesus Cristo e não uma leitura bibliólatra. Não quero a espiritualidade que se sustenta em prodígios, no mínimo discutíveis, e sim, a que se manifesta no caráter.
“Chega dessa "diabose"! Voltemos à graça, à centralidade da cruz, onde tudo foi consumado.
Voltemos à consciência de que fomos achados por Ele, que começou em cada filho Seu algo que vai completar; voltemos às orações e jejuns, não como fruto de obrigação ou moeda de troca, mas, como namoro apaixonado com o Ser amado da alma resgatada.
“Voltemos ao amor, à convicção de que, ser cristão, é amar a Deus acima de todas as coisas e, ao próximo, como a nós mesmos; voltemos aos irmãos, não como membros de um sindicato, de um clube, ou de uma sociedade anônima, mas, como membros do corpo de Cristo. Quero relacionar-me com eles como as crianças relacionam-se com os que as alimentam, em profundo amor e senso de dependência, quero voltar a ser guardião de meu irmão e não seu juiz. Voltemos ao amor que agasalha no frio, assiste na dor, dessedenta na sede, alimenta na fome, que reparte, que não usa o pronome "meu", mas, o pronome "nosso".
“Para que os títulos: pastor, reverendo, bispo, apóstolo, o que estes significam se todos são sacerdotes? Quero voltar a ser leigo. Para que o clericalismo? Voltemos ao sermos servos uns dos outros; aos dons do corpo que correm soltos e dão o tom litúrgico da reunião dos santos; ao, "onde dois ou três estiverem reunidos em meu nome, eu lá estarei" de Mateus 18.20. Que o culto seja do povo e não dos dirigentes - chega de show! Voltemos aos presbíteros e diáconos, não como títulos, mas, como função: os que, sob unção da igreja local, cuidam da ministração da Palavra, da vida de oração da comunidade e para que ninguém tenha necessidade, seja material, espiritual ou social. Chega de ministérios megalômanos onde o povo de Deus é mão de obra ou massa de manobra!
“Para que os templos, o institucionalismo, o denominacionalismo? Voltemos às catacumbas, à igreja local. Por que o pulpitocentrismo? Voltemos ao "ïnstruí-vos uns aos outros" (Cl 3. 16).
(...)
“Chega dos herodianos que vivem a namorar o poder, a vender a si e as ovelhas ao sistema corrupto e corruptor; voltemos à escola dos profetas que denunciam a injustiça e apresentam modelos de vida comunitária”. (...)
“Saiamos do "metodologismo". Voltemos a "ser como o vento, que sopra como quer, se ouve a sua voz, mas não se sabe de onde vem e nem para onde vai" (Jo 3.8)”

RAMOS. Ariovaldo; Artigo: Não Quero mais ser Evangélico; fonte: www.teologiabrasileira.com.br

O Fermento no ensino da Palavra

entendido X intendido

Podemos perceber dois aspectos interessantes na comunicação humana: o entendido e o intendido.
Entendido é tudo aquilo que o ouvinte pode perceber, compreender e entender da mensagem assim que ela lhe chega ao cérebro. É tudo que o ouvinte é capaz de assimilar utilizando-se da sua capacidade de interpretação.
Intendido tem a ver com a intenção do emissor ao proferir aquela mensagem. É aquilo que o emissor pretende transmitir.
O entendido relaciona-se com o receptor e aquilo que ele capta da mensagem, e o intendido está ligado ao emissor e aquilo que ele pretende passar ao receptor.
A comunicação se dá com perfeição e sem sobressaltos se o intendido ajustar-se adequadamente ao entendido. Ou seja, o emissor deve transmitir as suas idéias de forma clara e objetiva para que o receptor consiga receber a mensagem sem interpretações adjacentes.
Muitas vezes, quando se visa intentos impróprios e escusos, os homens escondem as suas verdadeiras intenções atrás de um discurso aparentemente digno e justo.
Se ficarmos atentos a algumas mensagens, ou pregações proferidas no meio evangélico e aos diversos discursos religiosos que nos chegam aos ouvidos, conseguimos perceber que, em muitos casos, a verdadeira intenção do pregador, ou seja, o intendido, está sorrateiramente escondido nas entrelinhas do discurso. Pescando uma pista aqui e outra ali, notamos uma outra intenção, muito bem disfarçada, escondidinha no teor do sermão. Na verdade é o que se chama de “segunda intenção”. Mas que na mensagem evangélica, nada mais é que “o fermento”.
A verdadeira, única e pura intenção de uma pregação evangélica deve ser a de provocar uma aproximação do pecador ao seu Salvador. Produzir uma mudança da posição de irreverência para a de adoração, de exaltação e de glorificação ao nome de Jesus Cristo. Mas esse encontro não pode se dá pelo medo, pela ameaça, pela coação ou pela manipulação. Ele deve acontecer pela compunção do arrependimento, da gratidão e do amor revelados e inspirados pelo Espírito Santo.
Percebe-se que a pessoa que fala, ou discursa, exerce um certo fascínio sobre o ouvinte. Esse “domínio” pode ser maior, ou menor, dependendo de alguns fatores, como por exemplo, eloqüência, poder hierárquico, estilo, oratória e até o nível social ou financeiro do pregador pode influenciar quem o ouve.

“A minha palavra e a minha pregação não consistiu em palavras persuasivas de sabedoria humana, mas em demonstração de Espírito e de poder.”
Paulo – I Co. 2.04

“O Fermento dos Fariseus” - Ação do Fermento nos Dias Atuais - José Peres Júnior

MINISTROS DE CRISTO X MINISTROS DA IGREJA

Ministros de Cristo

• Ministros de Cristo são todos os cristãos, aceitos por Deus como membro do Corpo de Cristo.
• Recebem o poder diretamente de Cristo.
• Recebem poder espiritual, e não poder temporal.
• São autoridades “entre”, e não “sobre” os demais cristãos.
• Recebem dons, talentos e ministérios diferentes e diversos, para ajudar uns aos outros. Mas, nenhuma atribuição para mandar e dominar.
• Não estão, necessariamente, vinculados a alguma comunidade cristã (denominação).
• São professores, conselheiros e não comandantes.
Pelo que, não podem impor as suas interpretações e crenças, por mais legítimas e coerentes que lhes pareçam.
• Não podem impor as suas interpretações teológicas porque cada cristão está autorizado por Cristo a “examinar” as doutrinas, e aceitar somente àquelas que, depois de um julgamento individual, estiverem harmônicas com a doutrina cristã.
• Alguns desses ministros podem até ter mais talentos do que outros. Mas, como os talentos são
diferentes, uns podem “saber” mais, ou ter mais discernimento e conhecimento. Mas, aquele que sabe menos pode amar mais, ou ter mais fé. Por isto, qualquer escalonamento para estabelecer quem é maior entre eles é completamente vedado pela doutrina do Senhor.
• Os Ministros de Cristo não estão autorizados a bloquear, dificultar ou impedir a comunhão de qualquer outro membro com o Cabeça, pelo que, não possuem poder disciplinador.
• Também não possuem poder para castigar outro membro. Pelo que, não possuem poder coercivo. Assim, não podem ordenar, mas apenas aconselhar.
• Por fim, é notório que não possuem qualquer grau hierárquico entre esses ministros.

Ministros da Igreja

• Os Ministros da Igreja possuem poder delegado, não por Cristo, mas pela comunidade, ou seja, pelos outros cristãos.
• Estão vinculados a uma comunidade.
•Como Ministro da Igreja, recebem poder temporal.
• Recebem poder para organizar o culto, as atividades sociais, evangelísticas e administrativas da
comunidade.
• O poder que recebem é limitado pela vontade da comunidade. Porque todo poder delegado é limitado pelos critérios estabelecidos por quem delega.
• Por uma questão de justiça, para se delegar esse poder, é necessário critérios democráticos, ou seja, a manifestação da vontade dos membros da comunidade por meio do voto (levantar as mãos) ou de uma forma imparcial (sorteio).
• Para a preservação de sua autonomia, a comunidade precisa dispor de instrumentos e recursos
eficazes para impedir o abuso e o desvio no exercício do poder delegado. Ou seja, precisa dispor de instrumentos e recursos que possibilitem destituir o ministro quando ele abusar de suas funções, ou se desviar delas.
• O poder desses Ministros é um poder que possui certo grau de hierarquia, mas que não abrange as questões de fé, nem teológicas e nem espirituais. Isto porque não é da competência dos homens determinar (fixar regras, leis e rudimentos) em que os outros devem crer. Os homens não podem impor as suas interpretações bíblicas aos outros, (a não ser que se sujeitem as interpretações dos outros também). E as questões espirituais, tais como justificação, santificação e salvação independem da vontade de terceiros, porque são “negócios” estritos entre cada cristão e o Senhor Jesus.
• Por fim, os Ministros da Igreja são administradores, não chefes dos cristãos.

Abuso de Poder e Autoritarismo nas Igrejas Cristãs autor:José Peres Júnior pgs. 61 e 62